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张丁歌·三生计

解开时间的扣子

 
 
 

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这个世界会变轻:怎么才能过好你的小日子?   

2016-01-27 16:49:57|  分类: 工作坊日志 |  标签: |举报 |字号 订阅

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原来浮生六记可以成真,放在今天,就叫过好小日子。读胡适的人,也需要沈复。

 

文|张丁歌

 

那个写过《在大时代,过小日子》的肖锋,曾总结过一个悲观/乐观定律:人们总是对自己够得着的事乐观,比如今天穿什么,明天去哪儿旅行,后天跟谁谁吃饭;人们总是对自己够不着或控制不了的事悲观,比如国家、人类、腐败、全球变暖。故此,我们对社区比对城市乐观,对城市比对国家乐观,对国家比对世界乐观。我们是否应该学学时尚杂志,关心一下今天穿什么、明天去哪儿旅行、后天跟谁谁吃饭?

 

那是在2012年,人们还操着玛雅人的心,倒数着“世界末日”,暗自隐隐惊恐——此生迈入了大时代,却还未来得及过好小日子。转眼三年过去,荒诞的预言早已抛于脑后,大时代不再挂整日在人们嘴边,小日子成了更多人标榜的生活哲学。当年随口问问的:穿什么,去哪儿旅行,跟谁吃饭?在2016年的今天,可能早已是你手机上一款款APP的名字,并且随时等待着版本的更新。

 

也是在2012年,台湾文化人黄威融,辞掉了Shopping Design总编辑一职,创办了一本叫《小日子》的杂志。60后的他像年过40突然解惑:当愈来愈多人热衷过属于自己舒服的小日子,我们的社会就真的变成一个生活有风格的地方。三年后,“小日子”的概念,早已被移植进互联网时代生活的各个角落。一个同名的叫“小日子”的APP2015年春天,还获得了千万元天使投资。这背后,是愈加累积的人群,对回到生活本身的需求。

 

轰轰烈烈的大时代,也被嗡嗡回响的小世界提醒着:未来一些隆重的大,离不开此刻轻逸的小。就像KK在《必然》中预言,三十年后,身处时间前沿的人回望现在,眼前必然一番天翻地覆的变化。问题是,你准备如何过好你的小日子?

 

读胡适的人,也需要沈复。浮生六记放在今天,就叫过好小日子。

 

去年一整年,我们似乎习惯了告别。传统企业的转型,网站的更迭,纸媒的休刊与变身,总编们一封接一封的辞职信……,好像突然被推向一个新旧时代的交界点。我身边的一些朋友,也纷纷在这股洪流中,寻找着自己的新航道。

 

一位昔日的报业出品人,开始用众筹助人造梦,无论你想实现大梦想,还是想过好小日子。某位曾经中国最好的财经事件调查者,开始投身互联网,专注于大众消费品的检测事业。一位曾高呼理想不死的的诗人主编,不愿被祖国视为英雄,开始用人之常情,关注人们后半夜的幸福指数。另一位曾拍摄记录90年代大学生的摄影师,放弃固定的工作与城市的居所,去京郊租了块地,白手起家,当起了按快门的陶渊明。

 

大梦想之外,人们都开始想建造小日子。连歌手容祖儿,都唱了一首《小日子》:流连小小餐店里,望大时代过去,浮沉小小沙发里,让大人物欷歔……隆重已让我觉得疲累,成大器其实无乐趣。也许就像卡尔维诺那句话:追求轻松是对生活沉重感的反应。

 

就在最近,一位两年未见的纪录片导演,突然宣布:2016年要举家迁往清迈,“至少住满五年,好山好水过日子去。”他们在北京最繁华的地带,生活了十几年,如今要换种活法了,“再说,大多事情都能远程处理啊!”她8岁的儿子,也盼着去那座湄公河边的国际学校,开始新的少年生活。

 

有人说,大时代是主流叙事,小世界是个人言说。在大时代的轨道上奔跑过的人,都开始收回视线,重新打量自己的生活:原来浮生六记可以成真,放在今天,就叫过好小日子。读胡适的人,也需要沈复。

 

就像那本《小日子》杂志,网站名叫one day , 把注意力专注于每一天:每一顿早饭,每一次晨跑,每一部电影,每一幅画,每一封信,每一笔开销,每一次承诺。过日子,不再是庸俗的事情,是对每一天的生活负责。

 

在一个“58秒,是59秒的往事”的时代,最先被更新的,是看待往事的方式

 

KK预言的种种“必然”,有人觉得“也未必然”。比如,全屏时代的到来,新型人工智能将做生活管家,医疗诊断,可穿戴设备甚至智能房屋的普及。——似乎人们在渴望未来的同时,也害怕看到未知被预知,或不愿看到正经历的现在,很快成为被切断的过去。

 

有人想起2007年,那两位致敬《大趋势》的美国人,写了一本《小趋势》。75个看似微不足道的小趋势,被认为至少未来10年会印证一些变化。如今十年将至,确实:性比例失调的单身男女多了,在家办公的人多了,国际买房者多了,有病自医的人多了,吃素食的人多了,技术红颜多了……随着中国的二胎政策开放,高龄奶爸这一条,也2015年末被言中了。

 

大时代轰隆而过时,每个人的日子里,渗透着无数小趋势。

 

陈丹青一次谈及大时代,“人说到自己存活的时代,总不免夸张。我回国那年正巧千禧年,从纽约到北京,报纸广告电视书刊,劈头盖脸全是大字眼,好像人类刚从娘胎里生出来。转眼十一年过去,谁还记得那些词语嘛”。又感慨,“每一种新发明都在告别,或者说,切断上一个时代。”

 

曾经最愿听他讲,跑进欧洲的美术馆,逮住委拉士开兹、马蒂斯就卧地一坐,画上一整天。再一天,照旧。隔着书,在文字里想像那些画面,和他临摹的艺术史。如今,你随时点开(很多人在通勤地铁里)手机视频,也可以看见他现于屏幕中,讲《韩熙载夜宴图》、讲《千里江山图》。从小局部,到大历史,无不放过。有时不忘加一句:诸位要是有兴趣,就坐地铁到故宫看原作去。

 

远离帝都的看客们刚要心急,有人就发来六百年故宫的新媒体APP。哪怕你在国境最南端,指尖一触,《胤禛美人图》、《韩熙载夜宴图》等,已被各种新技术烘托着,跃过屏幕,尽收眼底。

 

这是一些陌生的经验,也是另一种新鲜的体验。在一个“58秒,是59秒的往事”的时代,也许被更新和取代的,不是往事本身,而是看待往事的方式。

 

 

相比时代的重与快,轻,是一种心灵的井然有序。应该像一只鸟儿那样轻,而不是像一根羽毛。

 

想去哪儿,吃什么,看了吗,睡在哪,你爱谁,还疼吗?这些生活中最简单的发问,可能都是指向未来的答案,它们变成一个一个的APP,轻轻地改变着你的生活方式。从2012年到2016年,短短几年,衣食住行逐渐浓缩于掌中屏幕,似乎一手便能握住眼下的日子。你的指尖与它们的距离,也许就是过去与未来的跨度。

 

怎么才能过好你的小日子?有人投身创业洪流,把“吃什么”,“睡在哪”,“你爱谁”,变成他们改变世界的试验田。有的人享受生活体验,在被刷新的生活方式里,用59秒的姿势,体验58秒的事。有的人,则如《小趋势》中预言,成为“新的卢德分子”(拒绝新技术的现代人),或卸甲归田隐居乡间,或大隐于市寻访内心的大世界。

 

一位善盘点时事的摇滚歌手,曾这样形容过爱情:若即若离,即不离不弃。此中八字或前四字,可用来送给那些,在一个变轻的世界,想要过好小日子的人。

 

相比时代的重与快,轻,是一种心灵的井然有序。像保尔.瓦莱说的:应该像一只鸟儿那样轻,而不是像一根羽毛。就像twitter一词,原意是清晰的鸟叫声,它却震动了社交网络的整片树林。

 

 

 

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